專訪太乙拳代表性傳承人張勛華先生

>>>希望非遺走向國際，讓世界認識我國武術的優(yōu)秀傳統(tǒng)和魅力。

和太乙拳的淵源

鳳凰網(wǎng)河南頻道：提起太乙拳，可能有一部分人對它沒有一個比較全面的概念。作為太乙拳的傳承人，您能介紹一下您和太乙拳的關系嗎？中間有什么故事和我們分享一下。

張勛華：太乙拳是一項民族傳統(tǒng)武術拳術，歷史久遠，據(jù)考證根于太乙村。其義理植根于古代的太乙意識與理念，尋源于《太乙金華宗旨》。太乙拳的淵源，始于唐，歷經(jīng)了萌動孕育期、始創(chuàng)成名期、演變形成期、整合定型期、搶救保護期、發(fā)展傳播期六個階段。被《中國武術大辭典》（64頁）列為我國的武術拳種之一，19世紀30年代太乙拳在鄭州落地生根，拳術有十三式和三十二式套路，套路完整，自成體系，健體養(yǎng)身，具有修身養(yǎng)性之功能。從歷史資料考查，唐代就有記載。尤為特殊的是抗日戰(zhàn)爭時期，太乙拳傳承人竇來庚，組織三千太乙拳弟子，在山東等地英勇抗日。1942年，竇來庚壯烈犧牲。1988年，國家民政部追認他為“革命烈士”。 另外就是改“國術”為“武術”，始于太乙拳傳人。太乙拳傳人、全國武林百杰的吳江平，建議把“國術”改為“武術”，這對我國武術文化具有重要的歷史價值與意義。

我的祖父在民國時期就跟隨竇來庚先生學習太乙拳，后來祖父過世的時候告訴我竇先生有一個兒子在世上，囑托我找到他向他學習。機緣巧合，幾年前被我找到了，并有幸拜師入其門下，成為其關門弟子。小時候練習只是因為覺得是家里傳下來的一種鍛煉方法，后來才發(fā)現(xiàn)它所蘊含的的歷史價值、文化價值、醫(yī)學價值的博大精深，是非常值得深入挖掘的一種被遺忘的養(yǎng)生文化。

太乙拳是太極拳的文化之根

鳳凰網(wǎng)河南頻道：能簡單談一下太乙拳主要特征嗎？這一拳種與我們常說的太極拳、少林拳以及瑜伽等有什么區(qū)別嗎？

張勛華：太乙拳的主要特征是，習練太乙拳拳氣合一，內(nèi)氣運行，以意引氣，內(nèi)氣隨拳勢之變化而運轉(zhuǎn)周身；太乙拳習練要求剛柔相濟，剛藏于內(nèi)，柔現(xiàn)于表，靜中有動，動中含靜，心意相依，連貫于整體套路之中。其套路和拳術招式集拳術與養(yǎng)生為一體，讓身心受益。

太乙是太極文化之根。太乙誕生的更早，始于混沌狀態(tài)。太乙以后有無極，然后是太極，再然后是兩儀、四象。太極拳推廣得早一些，太乙拳是08年被評為非遺后才開始推廣的，而且太極的傳承人脈比較廣。太乙要求人處于混沌狀態(tài)，始終以調(diào)內(nèi)為主，七分調(diào)內(nèi)，三分強身健體，從某些方面說，它是一種養(yǎng)命的方法。常說“人活一口氣”，身體好的時候精神就很飽滿，身體有恙的時候就容易氣喘吁吁，病危的人吊著一口氣，去世的人則是咽下最后一口氣。太乙拳的核心理念就是，練先天之氣，練丹田之氣。氣足可以延命，氣虛時免疫力就會下降，氣短則會進入亞健康狀態(tài)。

跟其他拳相比，太乙拳是一種養(yǎng)內(nèi)練氣的身心運動。它要求靜，大腦放松，即心理學所講的無意識狀態(tài)。這種無意識狀態(tài)是很有必要的，太乙拳講的是心理和身體的共同運動。心靜養(yǎng)內(nèi)，養(yǎng)五臟，動則強骨骼。

太乙拳內(nèi)涵跟別的拳不一樣，它的音樂很柔，動作緩慢，要求靜、柔軟。為什么老年人老了身體是硬的，嬰兒是軟的，借這個原理，太乙拳要求要像嬰兒一樣柔軟。運動越柔和，人就越長壽 。緩慢、柔軟是太乙拳的主要方法。

對比瑜伽，兩者有很多相通之處。對比少林拳，拳有內(nèi)外之分，少林屬于外家拳，主要是強壯骨骼；太乙拳是養(yǎng)生、養(yǎng)內(nèi)為主。

太乙球

鳳凰網(wǎng)河南頻道：對于太乙拳，最直觀的印象莫關于大家手中的太乙球，能簡單說一下發(fā)明它的緣由，以及它的作用嗎？

張勛華：太乙球是由太乙拳核心動作組編而成的一項心身合一的專業(yè)脊椎運動方法。主要針對白領階層設計（均可使用）。因為現(xiàn)在的人工作壓力大、長期坐辦公室造成腰肌勞損而又沒有時間鍛煉。太乙球的全套動作，一是我們康復運動研究所的一個課題，而且已經(jīng)報備國家科技部進行推廣的一個項目。二是我們研究所研究人的脊椎的一個成果。通過球這樣一個介體，掌握正確的旋轉(zhuǎn)方法，改善腰椎問題。

練習太乙球要注意角度，脊椎哪里有問題，這個球就能指導你旋轉(zhuǎn)到那個角度，進行脊椎矯正。角度是一方面，核心在于通過運動，讓脊椎兩邊的肌腱和筋保持一種平衡狀態(tài)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》里有句話叫“筋軟骨正”，就是說脊椎兩邊的筋柔軟了，骨頭才不會出問題。太乙球是專門針對牽引脊椎而設的，防止脊椎病變，改善心腦供血，調(diào)節(jié)內(nèi)分泌，增強免疫力。而且它易學、速效、經(jīng)濟、方便。

太乙拳發(fā)展的現(xiàn)狀和前景

鳳凰網(wǎng)河南頻道：太乙拳被越來越多的人熟知，在社會也有了一定的影響力。能簡單介紹一下目前太乙拳發(fā)展的現(xiàn)狀和前景嗎？

張勛華：太乙拳被評為非遺以后，我就看到了它的發(fā)展前景，從幾個方面來講。 第一是養(yǎng)生，太乙拳好學，講究的是柔慢。正常人長期的壓力沒有時間緩解，練習太乙拳，可以在放松的狀態(tài)下，啟動身體的調(diào)節(jié)功能，是很有效的一種解壓方式。

第二是人口老齡化。太乙拳很緩慢，動作簡單，適合老年人練，能夠提高老人的免疫力。就受眾來說，目前還是老年人多一點，年輕人少一點。

此外，鄭州市委宣傳部現(xiàn)在有練習太乙拳的培訓班，把太乙拳作為提高全民素質(zhì)的重要的一方面，作為宣傳部的一項惠民政策，市各個文化局、文化站也都有相應的活動。

我們數(shù)十年來投資1600萬元，在鄭州已建成“非遺”太乙拳傳習所、展示館，并被批準為愛國主義教育示范基地。同期，還成立了太乙拳研究會；會員與習練者多達兩萬余人，在鄭州已成為與少林拳、太極拳同樣受歡迎的重要拳種。堅持科學發(fā)展觀，嚴格遵守《非遺法》，為了太乙拳的保護與傳承，現(xiàn)擬再投資1200萬元，繼續(xù)完善以上設施和設備，制定切實可行的五年保護計劃，促進太乙拳的可持續(xù)傳播，豐富全民健身的文化生活。

太乙拳進入非遺

鳳凰網(wǎng)河南頻道：太乙拳在08年被列入鄭州市非遺，11年又進入了河南省非遺名錄，講一下為什么太乙拳會進入非遺？進入非遺后，對太乙拳目前的發(fā)展又有什么影響呢？

張勛華：太乙拳歷史的形成與傳承過程中，彰顯了有別于其他拳種的諸多價值，第一是歷史遺產(chǎn)的珍貴價值：改“國術”為“武術”的文化價值，中國“武術”這兩個字是太乙拳傳承人正式提出的。

第二是健心養(yǎng)生的保健價值：太乙拳是通過緩慢、放松的系列方法，很適合壓力大的現(xiàn)代人。

第三是武術文化的現(xiàn)代價值：太乙拳套路的武術招式，注重自然和諧，講求拳氣合一，以意引氣，以內(nèi)氣隨拳勢之變化而運轉(zhuǎn)周身，有益身心；太乙拳要求剛柔相濟，剛中有柔，柔中有剛，貫通于整體套路之中；太乙拳十三式和三十二式套路，有動有靜，靜中有動，動中含靜，以靜制動，動靜結合，心意相依，其套路和武術招式集拳術與養(yǎng)生為一體。三十二式，避實就虛，借柔發(fā)力，套路完整，自成體系。演練招式，松靜安舒，周身協(xié)調(diào)，以意領行，氣貫全身，神、意、形、炁、力和諧。其器具如太乙球、太乙劍、太乙石球、太乙木球，太乙五行方磚等，獨具特色。十三式和三十二式套路講究柔化，以柔克剛，心態(tài)形體，協(xié)調(diào)和諧。

第四是武術文化的哲學價值：太乙拳是民族辯證的哲理思維和武術、藝術的結合，在其形成過程中，吸收了其他拳種的拳理和套路招式，具有“松、靜、空、慢、柔、圓”的特征；既有拳術共性，又有別于傳統(tǒng)武術和拳種的鮮明特征，別具風采。

第五是陶冶情操的審美價值：太乙拳有內(nèi)涵、有特色、有影響；可強身、可健體、可養(yǎng)身，備受廣大習練者歡迎；保護它、傳承它、研究它、弘揚它，傳揚其特征，可為全民健身運動做出應有的貢獻。

第六是愛國主義的教育價值：太乙拳傳承人在抗日戰(zhàn)爭時期組織抗日的壯烈事跡體現(xiàn)了這一點。我們數(shù)十年來投資1600萬元，在鄭州已建成“非遺”太乙拳傳習所、展示館，并被批準為愛國主義教育示范基地。同期，還成立了太乙拳研究會；會員與習練者多達兩萬余人，在鄭州已成為與少林拳、太極拳同樣受歡迎的重要拳種。

第七是豐富厚重的多元文化的武術價值：這從太乙文化的起源和傳承來看是毋庸置疑的。從這七大價值來看太乙拳具有重要的傳承傳播現(xiàn)實意義。

太乙拳被評為非遺之后，是屬于政府的項目，由政府主導推廣宣傳，一般的推廣或個人行為很難去做。作為政府的非遺文化，就能提供很多機會，比如說像全民健康日，非遺日，每年新年的撞鐘儀式，以及一些大型的文化展演活動。這樣的機會，跟個人宣傳，一步一步地推廣，是有很大不同的。被評為非遺之后，全國各地的人慕名而來，成千上萬的人去參加太乙拳的展演活動。太乙拳每年平均參加政府的活動不少于20次。

學習太乙拳 健康中國人

鳳凰網(wǎng)河南頻道：太乙拳的口號是“學習太乙拳 健康中國人”，那太乙拳對于學習者來說，最重要的應該是其養(yǎng)生方面的價值。能請您詳細說一下嗎？

張勛華：現(xiàn)在很多人都在尋找養(yǎng)生的方法，我個人是研究康復醫(yī)療學的，其實人本身就有很好的自療效果，當西醫(yī)沒有進入之前，中國中醫(yī)發(fā)揮了很大的作用，追溯到中醫(yī)出現(xiàn)之前，人生病了是如何治療的呢，最原始的就是鍛煉方法。那時“拳”不叫“拳”，叫“戲”，后來演變?yōu)椤叭薄?/p>

太乙拳三十二式，避實就虛，借柔發(fā)力，套路完整，自成體系。演練招式，松靜安舒，周身協(xié)調(diào)，以意領行，氣貫全身，神、意、形、炁、力和諧。其器具如太乙球、太乙劍、太乙石球、太乙木球，太乙五行方磚等，獨具特色。十三式和三十二式套路講究柔化，以柔克剛，心態(tài)形體，協(xié)調(diào)和諧。太乙拳不僅限于強力，更在于健體、修身、養(yǎng)性；它是道、禪、武、醫(yī)、藝的交融。

香港國際武術大賽

鳳凰網(wǎng)河南頻道：這次香港之行您有什么看法呢？

張勛華：我們是去年收到的邀請，這次去香港國際武術大賽是第一次正式參加國際比賽。太乙拳每年都參加“非遺日”等許多社會公益活動，先后榮獲國家體育總局、河南省、鄭州市等十多個獎項；并傳播到美國、澳大利亞、韓國，受到歡迎和榮譽。這對我國武術文化走向世界，讓世界認識我國武術的優(yōu)秀傳統(tǒng)和魅力。具有重要意義。這次的香港之行，我們有信心拿到名次，也更希望非遺走向國際，讓世界認識我國武術的優(yōu)秀傳統(tǒng)和魅力。(訪談撰文 萬慶麗 常小燕)