大魚漫畫 |老子到底是哪里人？——鹿邑！

老子，姓李名耳，春秋末期人

道家學派創始人，后人尊稱“太上老君”

世界級歷史名人

著有傳世名作《道德經》

主張無為而治、物極必反、天人合一

這樣的老子可能也沒想到

兩千多年后的人們搶著當他的老鄉

歷史上，參加老子故里之爭的地方不少

但最后剩下兩位重量級選手

河南周口鹿邑VS安徽亳州渦陽

就目前形勢來看，鹿邑略勝一籌

不管是論文獻還是論遺址

兩地都覺得自己有些真東西

所以，老子究竟是哪里人？

關于老子的家究竟在哪兒

有幾位知名學者知道一些信息

反正大概意思是

老子出生在一個叫苦縣的地方

那這個苦縣又在哪兒呢？

別看名字這么多

其實就是不同朝代叫法和區劃不同

那這些地名大概是什么位置呢？

有學者考證了鹿邑的行政沿革

指出這些地名說的就是鹿邑這塊兒

但是渦陽派說啦，苦縣以前叫“相縣”

根據考證，是亳州渦陽這一帶

雙方都從史料里找了不少證據

“渦陽說”提出可能有不同版本的《史記》存世，“鹿邑說”認為這種說法不夠有說服力，在他們看來《史記》記載人物籍貫并沒有統一體例，且《史記正義》《史記索隱》《史記集解》是“史記三家注”，更權威。

除了文字記載有沒有遺址啥的呢？也有！

后漢時有一位漢桓帝

本來就喜歡修仙那一套玄乎的東西

有一天他做夢夢到了老子

醒來就覺得得敬重老人家

于是就派人去找老子家鄉修廟

下面的人就找到了苦縣這個地方

皇帝在苦縣修廟堂，還在京城祭祀老子

順便帶動了道家學說的發揚光大

而這個老子廟就是比較重要的依據

如果打開百科就會發現

鹿邑的太清宮和渦陽的天靜宮

都把源頭指向當初漢桓帝修老子廟的故事

當初老子廟落成后，幾次更名重建

唐朝的時候，老子受到追捧

道教幾乎成了“國教”

曾經的老子廟改名為“太清宮”

而鹿邑的太清宮因為幾經焚毀

就是明清時期所建

這里也保存了一批碑碣

其實以前關于鹿邑太清宮爭議不大，后來到90年代的時候，有個祖籍渦陽的臺灣老道長，考察后認為老子出生渦陽的根據更大，據說還將募集維修老子廟堂的款項，也捐給了渦陽方面，后來，渦陽說的聲音越來越多。兩地都認為各自的建筑對應的是當初的老子廟。

除了明清時期的遺址太清宮

鹿邑還有傳說中老子傳道之地“明道宮”

傳說中老子升仙之地“老君臺”

渦陽則有老子誕生傳說的“九龍井”

出土“古流星園”石匾額的“流星園”

老子母親的墳地“圣母墓”

見證弟子虔誠的“尹喜墓”等

雙方誰也沒能說服誰

為啥兩地爭得激烈，不相上下呢？

一方面，正是因為都發源于渦河兩岸

直線距離不過80公里

隨著時代變更、行政區劃調整

老子所生之地也有了各種解讀的可能

畢竟唐朝那會兒，鹿邑就歸亳州管轄

另一方面，老子故里之爭出現以來

越來越多的力量參與其中

大批專家學者、地方政府以及民間輿論

也讓問題日益復雜

為了證明自己才是真正的“老子故里”

兩地爭相召開學術會議、舉辦文化節

論證和宣傳老子文化

開發老子文化資源

旅游“井噴”背景下

名人故里之爭屢見不鮮

從歷史名人到文學作品名人

以及現當代社會名人的故里都備受關注

孫悟空、哪吒甚至西門慶都成了挖掘對象

在眾多名人故里之爭中，二喬故里應該是波及范圍最廣、參與方最多的爭奪戰，共有五省七地參與爭奪（湖北嘉魚縣、河南商丘市、湖南岳陽市、浙江義烏市，以及安徽的潛山、廬江、南陵三縣）；而參與李白故里之爭的，除了四川江油、湖北安陸、甘肅天水，還有吉爾吉斯斯坦的托克馬克市。此外，甚至西門慶故里也有多地爭奪。

而說到底，名人故里之爭

爭的是文化影響力和社會號召力

爭的是資源和利益

保護和研究歷史文化資源肯定沒錯

但也要注意取之有度

處理好文化與經濟的關系

而看了半天的老子故里

大魚已經開始幻想

未來要是有人爭大魚的故里就好了

不知道你們對這個問題咋看呢？

（來源：鳳凰網大魚工作室 | 291期）